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fortune tiger depósito mínimo,Experimente o Show de Realidade com a Hostess Bonita, Onde Jogos ao Vivo e Presentes Virtuais Se Combinam em Uma Celebração de Emoção e Recompensas..Quando a doença do Profeta se tornou grave, ele disse: 'Traga-me materiais de escrita para que eu possa escrever algo para você, depois do qual você não será induzido em erro.' 'Umar disse: 'A doença dominou o Profeta. de Deus e isso nos basta'. Então as pessoas divergiram sobre isso e falaram muitas palavras. E ele o Profeta disse: 'Deixe-me! Não deve haver brigas na minha presença.' E Ibn 'Abbas saiu dizendo: 'A maior de todas as calamidades é o que interveio entre o Apóstolo e sua escrita.,Entre os ditos registrados do Imam Ali está a sua declaração de que “Nenhum versículo foi revelado do qual eu não saiba onde foi revelado, o que diz respeito e seu assunto”. De acordo com outros relatos, ele conhecia as circunstâncias da revelação e o significado esotérico de cada versículo; todos os versículos revogados e revogados; aqueles de significado definido (muḥkam) e aqueles de significado ambivalente (mutashābih) (referindo-se a Q 3:7); e aqueles de aplicabilidade geral (ʿāmm) ou particular (khāṣṣ). Os relatos de que o muṣḥaf de Ali incluía comentários hermenêuticos são especialmente significativos na medida em que Ibn Abbas, o comentarista do Alcorão mais conhecido entre os Companheiros, estudou com Ali e costumava fazer-lhe perguntas sobre tafsīr. Imam Ali, então, é reconhecido como sendo a principal autoridade em Tafsīr entre todos os Companheiros; e um grande número de suas tradições hermenêuticas foram registradas em comentários sunitas e xiitas. Algumas das narrativas dele relatadas, que para os xiitas também contam como hadiths, como seu julgamento sobre o período de duração mínima da gestação humana com base em uma avaliação de dois versos do Alcorão (2:233 e 46:15) , assemelham-se a uma espécie de raciocínio interpretativo, estabelecendo as bases teóricas para 'tafsīr do Alcorão pelo Alcorão'. Esta abordagem ao tafsīr é tornada mais explícita na seguinte declaração do Sermão 132 do Nahj al-balagha: ‘O Livro de Deus é aquele por meio do qual você vê, fala e ouve as verdades. Partes dela falam através de outras partes, e algumas partes dela testemunham outras partes. Muitas narrações foram transmitidas pelo Imam Ali sobre assuntos como os versos revogados e revogados e as circunstâncias da revelação..
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